解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一 肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>